كنز العرفان في فقه القرآن - السيوري، جمال الدين المقداد بن عبد الله - الصفحة ١٢٧ - ٧ ـ في أذكار الركوع والسجود

على أنّ المراد سجود الصلاة وفيه قوّة وحكم أصحابنا بالسجود هنا ندبا بالدليل خارج.

٦ ـ قال ابن عبّاس إنّ فعل الخير إشارة إلى صلة الرحم ومكارم الأخلاق فيكون حثّا على سائر المندوبات والقربات.

السادسة ( وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَداً ) [١].

روي أنّ المعتصم سأل أبا جعفر محمّد بن عليّ بن موسى عليهم‌السلام عنها فقال هي الأعضاء السبعة الّتي يسجد عليها وبه قال سعيد بن جبير والزجّاج والفرّاء [٢] ويؤيّده قول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله « أمرت أن أسجد على سبعة آراب » [٣] أي أعضاء ومعنى « فَلا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَداً » لا تشركوا معه غيره في سجودكم عليها وقيل لا تراؤوا أحدا بصلاتكم وقيل المراد بها المساجد المعروفة فلا ينبغي أن يذكر فيها أحد غير الله وقيل [ المراد ] بقاع الأرض لقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله « جعلت لي الأرض مسجدا [ وطهورا ] [٤] وقيل المسجد الحرام وقيل جمع مسجد والمسجد مصدر بالميم بمعنى السجود والأوّل أولى.

السابعة ( فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) [٥]

ومثلها ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ) [٦]

باسم ربّك أي بذكر اسم ربّك أو الاسم الذكر أي سبّح بذكر ربّك « والعظيم » يحتمل كونه صفة للاسم أو للربّ و « سبّح اسم ربّك » أي نزّهه عمّا لا يجوز إطلاقه